极速电竞诚信是指逐一面的诚笃性和信用水平，它既呈现于逐一面的特性、价钱取向之中，又与企业的顾客商誉价钱慎密合联。古板上讲，诚信即是逐一面的牢靠水平和可托赖水平，它是人品的主旨个别。以下是幼编为大师网罗的以诚信为主旨的演讲稿（精选25篇），供大师参考模仿，指望可能帮帮到有须要的伴侣诚信。

　　诚信，是中华民族的古板良习。诚信，是一朵带刺的玫瑰，假如你讲诚信，它将会绽放最美的一壁，反之，它身上的刺将会向你伸长;诚信，是鹞子的线，牢牢地系着咱们。诚信，牵绊咱们的一声。

　　正在当今的社会中，每一面都可能说我方是一个诚笃守约的人，但他们可能说到做到吗?我思，并不是。人们不讲诚信的事变到处可见。阛阓上的你虞我炸;正在科场，少少考生经由不正当的方法获得的“好成就”;正在途旁扶起一位摔倒的白叟，指未必就惹上了讼事或繁难……

　　“信”是中华古板文明的涤讪石。古今中表，也有很多讲诚信的人或事变。正在北宋，有一位知名的词人——晏殊。他正在14岁的时间，参预天子亲身立持的考核，他看到问题后，发明这些问题我耿介在10天前刚做过，于是就对皇上说：“这些问题我十天前做过了，请皇上另出问题，以保刚正。”正在新颖社会中诚信，咱们也没健忘“言必行”的心灵。湖北咸宁测验幼学的副校长洪耀明是一位中国好校长。他与学生应允，假如学生不正在校园以及方圆乱扔垃圾，他就和幼猪亲嘴。学生做到了，正在学校的升旗典礼上，他绝不游移的亲吻了一头幼猪。他们这种守约，公允，一言既出驷马难追的心灵值得咱们练习，他们的活动广为传播，举感人们练习的规范。是以，诚信牵绊咱们的生平。

　　“城”指的是诚笃，诚实;“信”首如果指信用，守约。我国事千年的文雅古国，素以信义之国著称于世;诚信相干国度与民族的兴衰大事。“城”是咱们中华民族的根，“信”是咱们中华民族的本。咱们必需切记咱们的根蒂，举动中华群多共和国的一员，咱们不行健忘!性命不行从浮名中开出鲜艳的鲜花。一言九鼎，与咱们他日的繁荣和诚消息息合联!诚信，牵绊咱们的生平。

　　咱们正处于塑造品行，涵养人品的青少年时间，举动一名中学生，咱们该当怎么讲诚信呢?记得程颐说过：“人无忠信，不成立于世。”看待咱们中学生来说，怎么面临一次考核，怎么面临每一堂课，怎么管束同砚之间的相干……都合乎到诚信的题目。那咱们该当若何做呢?最先，咱们看待他人的应允，要说到做到;其次，依赖诚信来打造应允，假如你无法兑现，就不行随便愿意;最终，必需用咱们的真心来已毕每一个应允!

　　诚信，呈现了咱们的文雅;诚信，是咱们做人的榜样;诚信，合乎着咱们的运气!做一个讲诚信的人吧!让诚信的玫瑰绽放它最美的一壁。诚信，牵绊咱们的生平!

　　“言必信，行必果。”早正在两千多年前，我国伟大的思思家孔子就曾说过这合于诚信的基础呈现，说到就要做到，这即是诚信。诚信是我国古板德性文明的首要实质之一，是撑持社会的德性的支点，可能说，没有诚信，就不或许有德性。、“诚者，信也”，城信得本义即是要诚笃、至诚、守约、有信，驳斥文饰诈骗，驳斥华而不实。咱们中国自古今后就有“文雅古国”、礼节之国“的美称，这些都是我国古代群多德性本质尊贵的呈现。然而正在当今社会，德性本质尊贵的人越来越少，而真正做到讲诚信、守约用的人又有几人呢？华而不实的人越来越多，人们德性本质愈发低下，这令很多人人心惶遽，也逐步耗损了他们对商品的信赖，反而还更得意去买海表的进口商品，尽管贵，却足以让他们信赖。这是何等恐慌的事！

　　假如耗损了对或人的信赖，这远远比省略客户人数的牺牲要大得多，由于信赖是无价的，与信赖比拟，很多商品偷工减料赚的一大把钱又算什么呢？西周时的周幽王为了讨宠妃褒姒的欢心，浪费以信赖为价值烟火戏诸侯，结果换来的是一个国度的消灭，万万苍生的生灵涂炭。这些例子足以注释，诚信是一个社会坚持寻常次序和有用运转的必定央浼。

　　诚信如故做人的基础标准。看待咱们来说，诚信是咱们青少年必需具备的卓绝品德之一。无论是正在练习如故存在中，诚信都是为人处世应该遵命的基础央浼。正在考核中，是否诚信影响着咱们往后的人生倾向。若是正在考核中你由于计划当前长处，为求取得好成就而怀着幸运心情去舞弊，被教练发明后后果或许只是单科成就为零，不过不诚信的后果却是正在你的人活门上抹下一道不辉煌的印记，这将会影响着你的生平。

　　咱们正处正在人生最鲜艳的时间，造就诚笃守约的卓绝品德看待咱们来说至合首要。就让咱们从现正在做起，以诚待人，以诚服人，让诚信之花怒放正在咱们精神的每一个角落！

　　我的语文教练已经指引我：“诚笃，乃做人之本。”但那时的我只把它看成顺口溜相同挂正在嘴边，没有意会它的真正寄义。直到有一天，我才懂得诚笃的真正寄义。

　　那时我正在教室上。从天花板吊颈下来的灯，亮着微微有些耀眼的白光，蓝色的墙上有些尘土，让它看起来有少少老旧。两排座位上的学生不竭地劳碌着，笔正在纸上发出“沙沙”的声响。我也是此中的一员，同样正在写本日的单位检测卷。不过陡然，一道题让我难以做出，我看了看表，呀!离考核年光下场惟有相称钟了，我心急如焚，就像热锅上的蚂蚁。但就正在这时，我思到了坐正在我旁边的“学霸”，只见他清闲地坐正在那里，摆弄着他的文具盒，好似有一概的掌握能考一百分。但我没年光看他了，赶快暗暗瞄了他试卷一眼，写完了那道问题，把试卷交给了教练。

　　几个幼时后，成就出来了，我考了一百分，康笑得一蹦三尺高，涓滴没有感应有什么失当。而坐正在我对面的一个同砚却将眉头皱成了“川”字，他陡然站起来，说：“教练，您有一个题改错了，我是错的，你却打勾了。”教练顷刻拿起他的试卷，纠正了分数，又递还给了那位同砚。他的分数变少了，然而他是却出格愿意，由于他取得了诚笃的分数。

　　我回思起我的考核，固然一百分，但我却把诚笃丢了。岂非诚笃只值一百分吗?这时，教练教我的话显露正在我的脑海里，诚笃，乃做人之本。我终究懂得了诚笃，于是我拿起试卷，渐渐向教练走去……

　　“言必诚信，行必忠正”。哪“诚信”结果是什么呢？诚是诚笃，信则是信用，诚信即是诚笃无欺，讲究信用。从古到今，彰显诚信之事不一而足；古今中表，固守诚信人士数不堪数。

　　战国时间，商鞅变法，还没有宣布新的法律，操心老苍生不信托我方，于是命人正在城墙南门放了一根木头，招募能搬到北门的人，赏赐黄金十两，大师看到后很奇异，没有人敢去搬。商鞅又说“能搬木头的人赏赐五十两黄金”。有一个胆大的人扛走了这块木头，商鞅速即就给了他五十两黄金，以注明诚信不欺。这一立木守信的做法，终究使老苍生确信新法是可托的，从而使新法亨通地推广实行。

　　诚信像水，是万物成长的性命之源；诚信像雨，洗涤人们精神的尘土；诚信像雷，震荡着人们虚假的精神。《狼来了》这个寓言故事大师必然耳熟能详，故事里的谁人孩，两次诳骗了人们，当狼真的到来时，没有人再信托他去救他。这是为什么呢？那是由于他没有做到“诚”！诚笃，就会换来别人的信赖，就会取得别人的帮帮。然而，幼幼的浮名，失落人们对他的信赖，也失落了人们对他的帮帮，最终失落他的幼羊。

　　“诚信为人之本”。一颗尊贵的心无法用金钱买到，一片清洁的精神比金子更珍稀，当你播下一粒诚笃的种子，你的精神大地上成果的将是价值令嫒！敬佩的同砚们，守住诚信，竣工信誉，从我做起，从现正在做起，从身旁的一点一滴做起，每每讲诚信、事事讲诚信、处处讲诚信，用咱们诚笃守约的坚决状貌，托举起中华民族美妙的他日！

　　咱们无论是正在练习上，如故正在泛泛存在中，都要讲诚信，都要守约。不行由于各样各样的情由放弃诚信，健忘我方的仔肩，撒谎很容易，却会失落他人的信赖。

　　咱们挺过一言九鼎的针言，可见正在古代，咱们的先进就异常珍重诚信，举动他们的子孙昆裔，咱们不行遗忘诚信云云的人品。说以是一，决不行信口开河，更不行疏忽的出错，长期记住一点，切记我方是一个文雅懂理的勤学生，当咱们学校说出的话必然要做到，做不大或者不甘心做，就不要疏忽启齿，由于诚信是对他人的尊敬。

　　咱们时时会和同砚一同练习一同玩，有时间同砚须要咱们帮帮，或者其他的事变，这时间咱们的采取不成以容易带过，而是要轻率酌量，譬喻应承了同砚帮他买笔，不过最终我方健忘了，导致考核造功课的时间同砚没有笔写功课，这即是失信于人的活动，不只会让咱们之间的交情受到，更是会让咱们承袭更大的压力，长期不要健忘我方的职责，长期不要放弃我方的应允。

　　是君子可以守诺。不要疏忽的首肯，良多时间做出的应允是咱们无法已毕的，是以正在平居咱们必然要理智i，不行由于有时意气就空口应允，咱们不思被其他人鄙视，不思被同砚排斥，就要诚信做人，严谨待人。长期做一个守约的人，有我方的底线，有我方的准绳，不行耍王八，也不行疏忽的大师，做最真正的我方，做一个懂得坚决，通晓旨趣，珍重交情，这才是咱们必要要做到的。

　　不要由于一个首肯只是幼事，同砚不正在意，就不仔肩仔肩，当把失信当做了风气，当咱们风气了空口应允，从此又有谁甘心与咱们订交呢。念书也相同，也要将诚信，当咱们应承了教练要勘误我方的舛错必然要诚笃的去改，而不是抱着一丝幸运，正在原地踏步，把教练的话当做氛围，把我方的应允当做了戏言，最终给与云云恶果的长期都是我方，不要让我方成为同砚腻烦，教练不笃爱的学生。

　　请同砚们正在平居必然要讲诚信，要诚笃做人，不偷奸耍滑，不要笃爱占别人幼低廉，永远做着我方该做的是，应承的事变就要做到，不行做到的事变不要做任何的确保和应允，否则完不行不只丢丑更是会到我方和同砚。只消咱们诚笃管事，不抱着各样幼心境，脚坚固地，待人以诚，咱们将会成果更多的交情。

　　何为诚信？“诚”即诚笃至诚，首要指诚实的内正在德性品德。“信”即信用信赖，首要指诚的表正在呈现。“诚”讲“内诚于心”，“信”说“表信于人”。诚信基础寄义是诚笃无欺，讲究信用。

　　诚信是中华民族的古板良习，它洗澡了盛世的阳光，通过了专横的铁蹄，传播至今。诚信使人出淤泥而不染，使人豪放安心，使人于名利前岿然不动，使人正在势力下抬头挺胸。他塑造了卓绝的品行，成为了为人的标准，成为了一种勇气，一种仔肩，它砥砺着英华的性命。

　　三国之时，有两名上将——吕布和合羽。二者皆是武功盖世，威震四海之人。可千百年来，合羽因义重如山，信字当头，尽管为护刘备夫人，放下尊荣，降于曹操，仍“身正在曹营心正在汉”；尽管跟随刘备，仍不忘当年之约，放头敌曹操一条活门，而受人敬重。吕布却因“反复未必，食言而肥”被多人所屏弃。

　　曾子杀猪事虽幼，却映出曾子之品性。曾子如无“诚信”这二字之德，怎能纵横诸子百家？往日随口应答之事虽幼，却能显出为人之品性。季布若无“一言九鼎”之德，何得日后之安，郡守之官？

　　商鞅曾有“移木者赏百金”的诚信首肯，周幽王曾有“烟火戏诸侯”的惹人闹剧。结果，前者立木守信，变法凯旋，国强势壮；后者帝王无信极速电竞，自取其辱，身故国亡。

　　中华上下五千年，古有晋文公避退三舍，大北敌军；今有宋庆龄冒雨赴约。这些都是史乘长河中一颗颗璀璨的明珠，是人们心中永不消失的明灯。可当今社会上，幼商幼贩贪幼低廉，缺斤少两；幼偷幼摸，不劳而获，偷取财物；伪善告白，谋财害命；诈骗电话，伤透人心；注水猪肉，惹人唾弃；学生舞弊蒙骗师长；交游之间，不取信誉，误人之事。

　　实在，有些违约失信是可取得少少蝇头幼利，但当花朵不再芬香，再美的花儿也难逃残落的运气。

　　诚信恰是品行之花沁人芳香的源泉。具有诚信，品行便有了精神。遵守诚信，便是遵守世间最美的得意。

　　诚信对逐一面来讲异常首要，“人无信不立”，逐一面改日非论做什么，要让别人信托，就必需诚信。诚信就好似是开启凯旋之门的钥匙，是铺展一条大途的压途机，是展翅雄鹰的羽翼……无比首要，是咱们做人之本。那是否意味着咱们正在职何时间，对任何人都要诚信呢？

　　电话中的哄人商家，大街上的告白骚扰……对此，咱们岂非也要对其诚信吗？记得幼时间我的家长老是教授我要对人守约，说真话，讲诚信。正在一天下学后，校门口有一个填单领奖的桌子。我为了取得谁人奖品如实地填下了家长的消息。回家好好兴奋的向妈妈说“妈妈，本日我取得了一个奖品。”妈妈问道“谁送给你的？”我如实回复“正在表面填下你的手机消息，然后就可能领奖了。”随后，我被教授了一番。“你若何能把咱们的真正消息告诉他们”“你就不会填个假的消息吗？”那一刻我混完了正在我的印象中，不行说谎话，做假事，而父母却要粉碎谁人长期的定律。终究该若何办呢？现正在我懂得了看待那些没有诚信的人，不必讲诚信，也不行讲诚信。由于正在你以成相待的背后极速电竞，或许是他们虚假笑颜后的尖刀。正在咱们这个多元，多颜色的社会中，要正在讲诚信的同时护卫我方。由于，不是每逐一面都讲诚信，不是每逐一面都能以诚相待。那么是不是现正在守诚信的人都是傻瓜呢？必然不是的。

　　诚笃是另一种聪慧，一种只可全精神去感悟的聪慧。有一个青年，他的幼镇的一家杂货店当店员。有一天由于父母正在店里买了2斤茶叶，黄昏他发明少了一两茶叶，便冒着风雨夜行好几公里，把茶叶送到了妇女家里。他即是自后伟大的林肯总统。皮相上，这个青年吃了大亏，但结果如斯吗？谁人妇女从此造成了这家店的回来客。为杂货店带源泉源络续的长处。这才是诚信背后的大智，是人与人之间的信赖。可何曾几时，诚笃却劈头被人们冷淡了。人们变得只认清实际的幼利，把诚信当成陈旧。学生没写完功课诳骗教练逃过了一次责罚，逃然而学业下滑的后果；估客上赝品诳骗顾客，博得了幼利幼惠却失落了顾客人流照顾。；增援没有已毕职分，上钩偷窃诳骗老板，应付了此次职分却失落了锤炼的机遇和体会……是以，咱们博得真正的长处了吗？你是否只安于现正在，而不是预计他日？你诳骗别人取得长处，终将会被审讯。这个审讯即是没人再信托你你被伶仃，被放弃，被遗忘。反观诚信的人，他们才是捡了“西瓜”赢家。而那些扔了“西瓜”去别人捡“芝麻”的人才是真正的傻瓜。

　　昔人的一个个例子都是老祖宗给咱们的传承。中中文明5000年，“诚”字从未终了，为何？由于他是一个民族，一个社会，一个国度繁荣的根蒂。无“诚”因何“信”？无“信”因何“得”？无“得”因何“强”？诚信对付你我他，即是大师配合信赖，配合先进。5000年传承的文明不该当息交于此，让咱们以诚待人，打启航边的人。

　　诚信，是名誉的符号，是财产的符号，是逐一面性德品德的呈现。巴尔扎克曾说过：“依照信誉就像守卫你的名誉相同。”诚信是咱们必不成少的人品之一。

　　诚信二字，说起容易做起难，而咱们时常会由于碰到少少难题而思放弃我方的应允。我到现正在还深入地记得一件事：

　　正在四年级的时间，咱们班刮起了一阵“借书风”。大师都相互借着我方笃爱的竹帛迫不足待地阅读。有一天正午，我凯旋地从一位女同砚手里借来了一原意仪已久的沈石溪的动物幼说。手捧着爱书，我迫在眉睫地看起来，真恨不得把内里的实质转瞬塞到脑子里，没过几天，我就读完了这本书。

　　两个礼拜后，书的“主人”催我还书了。我满不正在乎地笑了笑，信誓旦旦地向她确保下昼就把书带来还她。

　　回抵家后，我劈头找书橱，然而并没有找到借来的那本书。我又翻了翻抽屉，如故没有。书去哪里了呢？我劈头焦躁了，把家里全找了一遍，书若何或许捏造消亡呢？我勤劳地回思着之前看完后把书放到哪儿了，可果然没一点印象了，我都有一种思要把房子给倒过来找的念头了。

　　下昼一到学校，我心坎就有一种心乱如麻的感受，好似我方做了什么见不得人的事变，相称羞愧。我一下昼都正在丧魂失魄中渡过，不断正在躲正在教室里，躲着那位女同砚，我恐怕被她发明事变的底子。

　　接下来的几天，我不断都正在躲着她。终究有一天正午，我再也不由得了，把这件事变告诉了妈妈。向妈妈讲完这件过后，我刹那感受轻松了很多，如释重负般，但同时又很恐怕，恐怕妈妈会苛苛地教训我。谁知，妈妈心平气和地听我讲完了全豹事变，皱了皱眉，一言半语地就走进了房间，这令我讶异不已。

　　第二天我来到学校，翻开书包时发明了一本书。细心一瞧，这恰是我借同砚的那本动物幼说，不过书看起来却是全新的！书的封面上还贴着一张字条：孩子，你要懂得，逐一面的诚信是有何等首要。是以我又给你买了一本新的书去还同砚，你要记住：依照信誉长期是最基础的，也是最首要的。——妈妈。读完字条后，我的眼睛不知不觉地潮湿了，妈妈这是正在教授我，用格表的形式教我懂得诚信啊……

　　固然那件事曾经由去了好久，但我仿照历历在目。妈妈用她格表的形式，教会我懂得依照信誉，懂得敢于招认舛错，懂得诚信对咱们来说有何等首要！

　　举动一名即将卒业的幼学生，我有很多的感喟，我要感激养育我的父母，要感激培植我的花匠，要感激同我一同走过的同砚，但正在这里，我思说假如我有什么值得自高的话，那即是我是一个讲求诚信的人。是它奉陪我坚固地走过每一步，是它指引我迈向他日的羊肠幼道。

　　“车无辕弗成，人无信不立”，诚笃守约，是咱们中华民族的优越古板，一百多年前的一名政事家正在总结我方人生体会时，循循善诱我方的子孙说：“夫待人立事之本，诚信也。”由于诚信，蔺相如佩服了廉颇将军，收获了“将相和”的千古美谈；由于诚信，北门侯生“北向自刭”，促成了信陵君“窃符救赵”的史乘传奇；诚信，造就出周恩来的鞠躬尽瘁、焦裕禄的任劳任怨、孔繁森的用心为公；诚信，浸礼出岳飞的精忠报国、戚继光的横扫倭寇、林则徐的虎门销烟。

　　当今社会经济飞速繁荣，人们的存在程过活益降低，垂垂地健忘了诚信，赝品随地弥漫，各样骗术不足为奇，尚有什么“无商不奸，无奸不商”，什么“人不为已，不得善终”，少少人干出了假仁假义，矫揉造作，欺世盗名之举，让大师对人的诚信爆发了困惑。但咱们看到，最终能博得告捷、获得凯旋的却是实实正在正在的那些人，为有时长处、被利欲熏心干出黑心活动的终将被社会所摒弃。

　　举动一名学生，咱们该当有云云的品德。不要说改日咱们将担负起时期的重担，将活着界生意、国际换取中代表咱们民族的形势，单就现正在的学保存在假如缺乏了诚信，就会寸步难行。我看到有的同砚会由于少少鸡毛蒜皮的幼事与人喋喋不息，事事都从自己起程，不顾他人长处，成为不受人迎接的人；有些同砚会由于脚踏两船，正在造功课上偷懒或逃避，或模仿他人功课，或敷衍应付、敷衍了事，久而久之，教练失落了对他的信赖，同砚看轻了他的为人，大师不再对他的诚笃抱有信仰，他更失落了我方先进的动力；尚有少少同砚笃爱撒谎，无中生有，或夸夸其谈，固然能说会道，却得不到真正的伴侣。

　　一个受人笃爱的同砚，应该是讲求诚信的人。应承过人家的事就必然要做到，我还记得有一次我与同砚约好正在一个地方等，不巧，全国起了大雨，但咱们俩如故正在雨中碰面了。正在班上，举动班干部，咱们还要同等对于，舍身取义，我方有了舛错照样写检讨，咱们不是表传过列宁举动一个魁首却从不为我方谋私利，列队剃发的事吗？诚信还呈现正在同砚间有了舛错咱们也应该指出来并帮帮他，而不是文饰和放纵。那样，咱们才会络续地先进。

　　我感应举动一个新时期的文雅学生，除了要有精良的文明素养表，更要有较好的人品涵养，诚信乃人生之根蒂，昔人言：“君子宽广荡，幼人常戚戚”、“言必行，行必果”、“食言而肥，不知其可也”诚信之风朴质醇厚，诚信之气溢满乾坤，让咱们为做一个新时期的宠儿而勤劳吧！

　　“诚信是最瑰丽的表套，是精神最纯洁的鲜花。”同砚们，诚信是中华民族古板良习、德性根底。它能拉近人与人之间的隔绝，能使宇宙多一份美妙，能使你博得人们的信赖。

　　何为诚信?诚自心，信自行，心行合一为诚信。只消兑现了我方的应允就算是诚信了。为什么要讲诚信?这是很多人时时忖量的题目。如果逐一面不守约用，那他就不会博得他人的信赖。正在劳动中，上级不信赖你，就会对你的行状有影响;正在存在中，伴侣不信赖你，他们就会疏远你，久而久之，你就会被社会所放弃，这是一件何等恐慌的事呀!

　　同砚们，怎么能力做到诚信?这是一个容易而又丰富的题目，你借了人家东西守时还，这即是诚信。云云的幼事看似容易，做起来却不那么容易。咱们先从最基础的说起：如果你借了一本好书，应承来日还，然而你本日看不完你又不思还，若何办?假如没守时还，云云就没有做到诚信。或者你以为这本书太漂后了，思多读几遍……云云的处境都市促使你不讲诚信。

　　传说，华山脚下有两个青年，一个哨子恒，一个叫李昭，有一天，他们望见一个老农民正在万分劳碌的犁田，两人善心大发，于是赶快前去帮帮农民，并商定每天都来维护。日子久了，李昭时时找借端，屡屡不来，惟有子恒天天来，农民大为打动，摇身一造成了圣人。为了报酬子恒，圣人送了他一棵钱树子，没过几日，子恒就成了大财主。这即是诚信带来的好处呀!咱们存在中固然没有钱树子，可取得他人的信赖和推崇岂非不比钱树子更宝贵?

　　诚正在于质实，不正在于饰貌。有一个故事说的好：孙高他读了很多诚信的故事，刻意要做一个讲诚信的人。他天天见人说说：“我是守诚信的好孩子。”然而他存在中从不守约，是以当他说他是一个守约的孩子时，大师都市取笑他。咱们不行把诚信挂正在嘴边，不行把诚信顶正在头上，必然要用我方的实质运动注明：我是守约的!

　　诚信是什么呢？诗人说，诚信是三月的东风，是蒲月的花海；估客说,诚信是珍奇的名誉，是无价的财产；爷爷说,诚信是一本厚厚的日志，是一张阻挡变节的人生协定；我说,诚信是两根幼指拉指后的百年褂讪，千年不悔。

　　曾子的妻子到商场上去，她的儿子要随着一同去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来从此，杀猪给你吃。”妻子从商场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那然而是跟幼孩子说着玩的。”曾子说：“决不成能跟幼孩子说着玩。幼孩原来不懂事，要照父母的神色学，听父母的指引。现正在你骗他，即是教孩子哄人。做妈妈的骗孩子，孩子不信托妈妈的话，那是不或许把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。

　　记得我正在一次考核中，有一道问题不会做。正思暗暗地看一眼书，又思云云考出来的成就不是我真正的成就，就消除了这个念头。自后试卷发下来，固然分数不是第一名，但这是我真正的成就。回家告诉妈妈从此，妈妈歌颂了我，说我做得对，我心坎面也很康笑，促使我正在平居的练习加倍勤劳。

　　咱们中国人常说：“三岁看老”。假如，幼时间就华而不实，那么长大从此，做生意就会搞伪劣商品，云云，将会受到公法的重办。

　　道到这里，我思起了一百多年前，存在正在哥尼斯堡一位叫康德的白叟说过云云一句话：“正在咱们人类的史乘上，惟有两样东西能让咱们的精神感应深深震荡：一个是咱们头顶上鲜艳的星空;一个即是咱们实质高贵的德性规定。

　　同砚们，让咱们从幼做一个诚笃守约的人吧!由于诚信是人最瑰丽的表衣，是精神最纯洁的鲜花；诚信是价钱不菲的鞋子，踏遍千山万水，质料也长期褂讪；诚信是一壁镜子，一朝粉碎，品行就会显露裂缝。愿你们因诚信多了交情，因诚信添了风范，因诚信而走得踏坚固实。

　　同砚们，让咱们插上诚信的羽翼，自正在翱翔，飞过广袤蓝天，飞过沧山泱水，飞过人生绵亘的河道与险阻的山峦，飞向出息似锦的来日！

　　俗话说，“精诚所致，金石为开。”讲的即是诚信的影响。诚信不单是中华民族的古板良习，如故咱们最最少的做人标准。

　　有一个故事时时正在我脑海里浮现：正在一个寒风呼啸的夜晚，一位不修边幅的白叟工了糊口，拿着风车正在大街上叫卖。由于冷，街上行人不多。一个黄昏，风车没有卖出去一个。这时，有一位表国妇女走了过来，或许是要买一架风车给我方的女儿。由于措辞欠亨，白叟用手摆出了2元的神色。妇女拿出钱包，内里有5元、10元、50元、100元等各样面值的钞票，她让白叟我方拿钱。旁边一个过途人说：“直接拿走50元得了，反恰是个表国人，能宰一下是一下。”妇女原来就感应白叟阻挡易，听他这么一说，速即拿了一张50元钞票递给他。可白叟并没有接过这50元，他从表国妇女的钱包里取出一张5元，并找了她3元。那位妇女敬爱地对白叟竖起了大拇指，旁边的人都说：“这老头真笨，有钱不会赚！”白叟笑笑说：“原来就只消2元，收2元就好了，收多了钱我心坎担心！”

　　咱们人人半人碰到这种处境时，或许都市有拿走50元的思法，然而这位白叟没有，由于他身上有一种尊贵的品德，那即是——诚信。

　　这个故事，让我通晓了一个旨趣：逐一面只消讲诚信，别人才会尊敬他，赞颂他，亲切他，正在他有难题时帮帮他。

　　诚信，是咱们人生的出发点，举动生长正在新世纪的中国儿童，咱们必然要从幼造就重信誉、守约用的优越品德，做一个诚笃守约的少年。

　　咱们的祖国事一个有着悠长史乘、鲜艳文雅的大国。诚信，是中华民族的古板良习.，正在多多的史乘长河中，有多少人工咱们竖立起诚信的规范啊！翻开史乘的长卷，一个个重信义，轻死活的动人故事历历正在目.

　　诚信，从字面看简容易单；可它，却胜似黄金，重如泰山。人无信不立，国无信不国，古今中表的凯旋人士，哪一个不是诚信的人呢？从古至今，“一言九鼎”的美谈一直于耳，广为传播。正在遥远的史乘长河中，咱们的先人就大举主张、发扬诚笃守约。诚信的例证，更是不堪列举：一百多年前的一名政事家正在总结我方人生体会时，循循善诱我方的子孙说：“夫待人立事之本，诚信也。”由于诚信，蔺相如佩服了廉颇将军，收获了“将相和”的千古美谈；由于诚信，北门侯生“北向自刭”，促成了信陵君“窃符救赵”的史乘传奇；更由于人的诚信，八年劳累的抗战，谱写了宇宙军事史上的广大诗篇。

　　可现在，诚信这朵奇葩却跟着年光的流逝垂垂被人们遗忘，诚信就像一壁镜子，可能照出你的善恶妍媸。当今社会经济飞速繁荣，人们的存在程过活益降低，垂垂地健忘了诚信，假钞、假酒、假药等比及处弥漫，各样骗术不足为奇，少少人干出了假仁假义，矫揉造作，欺世盗名之举，让大师对人的诚信爆发了困惑。但咱们看到，最终能博得告捷、获得凯旋的却是实实正在正在的那些人，为有时长处、被利欲熏心干出黑心活动的终将被社会所摒弃。

　　同砚们，让咱们从幼做一个诚笃守约的人吧。只消人人都讲诚信，文雅之花就会开遍全社会。愿每一位同砚都能载着诚信之舟，驶向出息似锦的来日，愿你们因诚信多了交情，因诚信添了风范，因诚信而走得踏坚固实，成为一个尊贵的诚信人。请记住一句话那即是：固守诚信，能力有更开阔的宇宙。

　　《窈窕绅士》中有云云一句台词，“当今社会，不知礼，无以立”，可见，“礼”曾经成为一种保存手艺。也许您说，咱们的主旨是“诚信”，同砚，你的偏题了吧？否则，我思说，“礼”只是一张手刺，这个社会真正让人安身的是——诚信。

　　早正在先秦时间，我国传世经典之作《论语》《老子》等书就多次提出“诚”和“信”，那时，“诚”和“信”不单被当作君子的首要气概，况且也是真善美的轨范。

　　到了东汉许慎撰《说文解字》时云云互训：“诚，信也，从言成声；信，诚也，从人从言。”可见，当时“诚”“信”曾经相通，况且“言”一朝由人“出”，就有一种不行违背的气力，针言“一言既出，驷马难追”、“言出如山”即是佐证。

　　中华漫漫五千年，合于诚信的故事更是多的不成列举，不单有正面的立木守信、一言九鼎等，也有负面的烟火戏诸侯等。

　　放眼宇宙，无论哪种肤色，无论哪个民族，无论哪个阶级，都视诚信为做人之基。

　　然而，让咱们看看身边的社会，更始怒放今后，商场经济为咱们带来雄伟的经济长处的同时，也带来了不正之风。当然，这不是否认商场经济，不是说寻找豪阔是过错的，由于寻找美妙美满存在是社会主义的素质。

　　为此，借诚信营谋之际，我提议，即将成为社会主义行状接棒人的咱们，希奇是从事被誉为太阳底下最明后职业的西席，咱们更该当身先士卒，上行下效。

　　也许您会说，逐一面的气力何其弱幼，一件事又何等微亏折道？对此，我的成见是，只消从幼事做起，从身边做起，只消我做，你做，大师做，那么这个宇宙就会革新，诚信就正在咱们身边。

　　诚信看待咱们来说是一个很首要的品德，咱们不行成为一个不诚信的学生。实在良多的同砚都是没有做到诚信的，正在咱们的存在中撒谎的地步如故有产生的。我也思问问同砚们，咱们为什么要成为一个诚信的人呢？岂非就仅仅是由于诚信是一个美妙的品德吗？我思同砚们心中该当都有我方的谜底，但不管是什么情由，咱们都该当要做一个诚信的人。

　　正在考核中，咱们要做到诚信。不行用舞弊的方法让我方具有一个好的成就。就像教练时时说的那样，舞弊得来的好的成就只是有时的，但做不诚信的事对咱们酿成的影响却是很深远的。正在一次两次考核中舞弊了又若何样呢？你不或许每一场考核都有机遇舞弊，你也不或许正在高考中也可以舞弊。

　　咱们现正在的每一天的练习、每一次的考核，可能说都是正在为了高考做盘算的，你正在泛泛的考核中一次又一次的舞弊，到了高考的时间，那样的成就即是我方和父母都给与不了的了。你只懂得舞弊给你带来的好处，却思不到舞弊被发明了之后教练和家长的绝望。当你劈头舞弊的时间，你就失落了你的诚信。

　　正在存在中，咱们要做到诚信。咱们曾经是高中生了，曾经由了不懂事的年纪了，正在出错之后该当要向父母招认我方的舛错，而不是为了逃避舛错扯谎。实在有的时间出错是不成避免的一件事变，但首要的是要正在出错之后招认我方的舛错，而且要担当我方出错的仔肩。假如只是由于恐怕责罚就采取扯谎，那么正在你扯谎的.时间你就曾经失落了你的诚信。

　　诚信看待咱们每逐一面来说都是很首要的，每一面都笃爱和诚信的人交伴侣，每一面也都更笃爱诚信的人。是以咱们该当要做一个诚信的人，不管正在职何时间都不要撒谎哄人，更不要诳骗我方，或者用不诚信的方法让我方取得少少东西。诚信才是最首要的，你失落了诚信就等同于失落了你人生中最珍奇的财产，从此再思找回我方的诚信就很难了。

　　同砚们，正在存在中咱们该当要做随地处诚信，每每诚信，让我方成为一个诚信的人。咱们要懂得诚信是咱们最首要的品德，是以不管由于什么，咱们都不成以遗失掉咱们的诚信。让诚信陪着咱们一同前行吧。

　　诚信是什么？“诚”是诚笃、坦诚、诚实。“信”则是信赖、信义、守约用。“诚信”可能容易地用几句话便注明的通，诚信也可能很丰富，终其生平都正在演绎这它的内在。

　　“诚”，是咱们待人办事的根底，人与人交游离不开坦诚的对付、而“信”，则可能说是办事对人的一个地步。原来都有古语“知人知面不知友”“人心隔肚皮”。一个“诚信”容易几笔，却全部勾画出人生的另一重价钱。

　　良多人都说，新颖的社会是一个贸易化的物质社会，而诚信，早已被人人人遗忘正在某个不为人知的角落。不是吗？看看现正在满天乱飞的各样造假事宜：染色馒头，毒奶粉、地沟油……以至是街边的乞丐，明明手脚健康却非要手心向上，博取他人微薄的怜惜！

　　岂非，当今社会各种诚信缺失例子多到令人悲愤的境地了吗？什么是正能量，不是清朗之下你一人单独，而是阴重之中有人与你同业。

　　细数咱们身边，你不难会发明，实在，诚信并不遥远。风雪之中的信义兄弟，咬着牙，也要将数十万欠款返璧给农人为们；闲居里省吃俭用，劳碌劳作的环卫工，正在捡到巨款之后能绝不动心，如数返璧；街道卖馒头的阿婆都可能问心无愧的将馒头摊按正在途边，仅凭客人自发，付钱……

　　做到诚信说难不难，但也同样阻挡易，不诚信的估客借此牟取暴利，骗子可能舒适“发达”，不过，失落诚信，只会让人与人之间更冷淡。

　　也许，良多人不以为缺乏诚信算得了什么，从幼事上，人与人交游无意的不守诚信也只会以为是‘无伤文雅’，并不影响友谊；估客们认为我方造了点假不碍事，怀着幸运的心情试图去逃避公法的造裁；买家们以为缺斤少两造不行什么影响……不守诚信，也是会跟着堆集而络续加深的。诚信无巨细，试思一下，假如一点幼事逐一面都做不到诚信，若何能企望他成大事，立大业呢？是以，诚信要从幼事堆集，从点滴做起，从现正在劈头。

　　诚信是疏导人脉，诚信是交游之本，诚信更是安身之基，要信托，诚信就正在咱们身边，坚决诚信，表现诚信，为我方增加正能量。

　　诚信即是诚笃守约，是做人的根蒂，是中华民族的古板良习。诚信是指虔诚和诚笃，言行一概；诚信是指讲话管事，说我方说的话，做我方做的事。

　　昔人云：“君子一言，难追。”还记得《人品与社会》书中多次显露“曾子杀猪”吗？曾子的妻子思去街上购物。为了扔开儿子的纠纷，她吓唬他说：“妈妈会回来杀猪给你吃的。”当曾子的妻子回来时，看到曾子拿着一把大刀子盘算杀猪，她仓促走上前去说：“我正在吓唬我的儿子，你是严谨的，速放下刀子。”曾子说：“唉！父母是孩子的第一任教练，孩子还幼。咱们成年人讲话管事，孩子也会随着做。假如你对你儿子撒谎，就相当于教他撒谎！所以，咱们必需执行咱们的应允，为咱们的孩子竖立一个好规范。”话一说完，猪就被杀了。假如曾子听了他妻子的话，他家里的猪就会解围，不过对他儿子来说，他或许再也不会信托他母亲的话了，他欠亨晓诚笃守约是需要的这一道理。

　　你熟习《狼来了!》的故事！故事中的幼牧童两次对山脚下的农人撒谎。当狼真的来了，再也没有人信托他的话，由于他的浮名，羊被吃掉了。这个故事不是更能告诉咱们不诚笃和守约的紧要性吗？

　　是以，大师都要诚笃守约！从我做起，从咱们做起。正在学校要做诚实的勤学生，正在家里要做诚实的好孩子。让诚信充分全豹社会！

　　诚信友善是戈壁中的一汪清泉，是阴云遮不住的一片晴空，是雄伟难过中的一剂良药，是社会主义主旨价钱观的一壁闪亮旗子。社会主义主旨价钱观是公民思思德性创办的主旨，是学校德育劳动的精神，是现代青年精确的价钱取向。举动新时期的初中生，咱们毫无疑义要大举践行社会主义主旨价钱观，诚信立身，友善待人。

　　高尔基已经说过，走梗直诚笃的存在道途，必然会有一个心安理得的归宿。这恰是咱们社会主义主旨价钱观里大举表扬的德性品德。诚，即诚实、诚笃；信，即守应允、讲信用。诚信的基础寄义是守诺、履约、无欺。广泛地表述，即是说老真话、办诚实事、做诚实人。实在诚信不单是一种精良的一面品德和一种协定心灵下的德性垂范，更是一个何可能革新实际的”本领”。中国古板文明讲守愚藏拙、大巧若拙，诚信实在便是一个最好的例证。是以，举动中学生，咱们该当言出必行，诚信对己，诚信待人。＂友善”是人际交游中必需具备的德性榜样，假如，人们都能以”与人工善”的立场去向理平常存在中各样各样的人际相干，咱们的存在都市充满阳光。友善是拉近人与人之间隔绝的最好法宝，讲话和蔼可亲、管事留多余地、不与同砚产生冲突、留情他人的过错、主动担当较为劳碌的劳动等，这些都是管事友善的呈现。咱们每一面都指望存在正在友爱、得意的气氛中，都指望我方的方圆充满善良、竞容和温馨的气味这就须要咱们每一个同砚以友善的立场与同砚相处、与教练相处、与家人相处，配合营造一个神志舒畅、处处炎热协调的存在境遇。

　　同砚们，让咱们用我方的运动踊跃践行社会主主旨价钱观，让全豹校园都充满着诚信、友善协调的因子，让咱们的学校变得加倍卓绝，让咱们一同做一个“诚信立身，友善待人”的人吧！我的演讲完毕，感谢大师！

　　最先我思问你，什么是诚信？有人说很容易。诚信即是诚笃守约，是人类的一种良习。诚信是一种无论正在哪里，正在哪个时期，都受到珍重，最值得珍视的德性品德。

　　我记得有一个闻人已经说过:我正在校园里学到了人生中最首要的学问，我学会了返璧我借的东西，我学会了与人分享我我方的东西，我学会了诚实和诚笃。这是一句很浅显的话，没有绮丽的词华，却显示了一个很大的旨趣，注释了诚信正在咱们的人天成上进程中起到了多大的影响。

　　那请你酌量一下。当你脱离座位时，你蓄志识地把椅子放正在桌子旁边，然后放回去吗？教练上课可能不打断吗？看完了可能把阅览室的书还回去吗？你有勤劳做到应承别人的事吗？这些都是幼事，做不到也不会影响什么，但诚信就正在于此。造就精良的诚信品德须要从幼事做起，也要坚决去做。只消学生能以诚为本，以信为本，每每处处谨慎我方的言行，就会养成严谨坚固的对付总共的立场，从幼就坦诚相待。正在平常的练习存在中造就我方精良的人品，那么你就会逐步成为一个梗直品德好的人。

　　诚笃很棒，不过诚笃不难，只须要从幼事做起就可能劈头了。假如你找到更多的钱去买东西，你该当把它还给老板；发明别人丢的东西，要还给失主；假如考核不对格，要实际地告诉父母；也要和别人相同，和教练相同，和家里学校相同，和那些被监视的，没被监视的相同。

　　同砚们，诚信是最珍奇的品德。如故从幼诚笃守约吧。只消人人讲诚信，文雅之花就会传遍社会。我指望每个学生都能用一艘诚笃的船驶向清朗的他日。愿你由于诚笃，多一份友谊，多一份斯文，多一份坚固，成为一个尊贵诚笃的人。

　　诚信是中华民族的古板良习，也是咱们每一面立身做人的基础德性标准。孔子曾说“人而无言，不知其可也”。信用是一种新颖社会无法或缺的一面资产。

　　咱们第一天跨进校门时都已经说过：我要做一个勤学生；上课严谨听讲；守时已毕功课；依照考核规定。这即是咱们对学校和教练作出的应允，更是对我方和家长作出的应允。

　　然而本日正在咱们的身边却有很多诚信缺失的事例，有些同砚时时不已毕功课，教练催要时，老是说：没带来。就连没有做完功课这一结果都不敢招认，久而久之，教练、同砚都不信赖他，就算他真的没带功课，教练同砚也以为他没做。这是一种不诚笃的呈现，也是一种对我方不负仔肩的呈现。模仿功课更是笨拙之举，诳骗教练，诳骗家长，我方却是的受害者。一篇美丽的抄来之作，也许会换来教练的好评，会博得家长的微笑。不过，实质上我方并没学到该学学问，一到考核和实质操纵时，便败露了我方迂曲的素质，再美妙的机遇也会成为泡影。是以计划有时逍遥安笑，不刻苦研讨，最终为我耿介在空中搭筑起瑰丽的楼阁，殊不知，终有一天，我方将被掩埋。

　　综上所述，咱们幼学生从幼就要有讲诚笃，守约用的风气。并从身边的每一件幼事做起，有些事虽幼，但折射出存在的真理。具有诚信就像荡舟人具有一根船桨；伐树人具有一把利斧；像雄鹰具有一双羽翼。参天古树缘于苍劲的根，挺立的翠松依赖于抗拒的根。诚信犹如根，不管什么时间，什么地址，守着你的根，守着炎黄子孙的根，守着哪怕咱们的具有——诚信。

　　韶光飞逝，富厚而充足的一学期曾经邻近尾声，而咱们也即将迎来期末考核。一个学期的勤劳，一个学期的汗水，也会正在此次考核中取得回报。

　　“诚信做人诚信，诚信考核”，金科玉律。诚笃守约是每个学子都应依照的标准。自古今后，念书人都以诚信为基。举动一实幼的莘莘学子更应传承民族良习，用诚信让咱们绽放专属我方的人生之花！

　　李白说“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”它告诉咱们诚信的分量比大山还重。孔子又说“人而无信，不知其可”则道出了“没有诚信的人，咱们无法联思的”。

　　诚信如斯首要，咱们更应倍加珍视，假如仅是为了相对美丽的分数，或是逃避有时的难堪，而正在我方的记忆里留下了不辉煌的一笔，岂不怜惜！或许你还抱有一丝幻思，思着最最少大师懂得我已经考好过光线过，而结果呢？那是正在掩耳岛箦。也许你当前博得了分数，但你失落了教练和同砚们对你的信赖。

　　对人以诚信，人不欺我，对事以诚信，事无不行，我诚实地指望诸位同砚都能凭我方的学富五车，正在科场上阐扬出最佳程度，以诚信考核为荣，以违纪舞弊为耻，发扬务实学风，维持学问尊荣！

　　“我诚信，是以我瑰丽；我诚信，是以我自尊。”敬佩的同砚们，考核的军号曾经吹响，告捷的旋律正在寰宇回荡，长风破浪正此时，直挂云帆济沧海。最终预祝大师正在此次考核中，都能获得卓绝的成就。

　　“诚信”这个词正在古代是与忠孝仁义平等首要，处所很高。诚信为本，诚信是立国之本，也是经商，做人之本。现正在是一个包装风靡的时期，但也并不料味着咱们可能丢掉诚信。

　　夙昔，我爷爷开了家旅馆。固然旅馆开正在很深很深的巷子里，但爷爷家酿的谷酒好，浓浓的酒香飘出巷子好远好远，很多途经相近的人，都不知不觉地被吸引来了。因为谷酒的物美价廉，一传十，十传百，人人夸好，生意兴隆，让很多商家爱戴得眼都红了。

　　有一天，我爷爷出去了，他让幼店员看店。幼店员暗暗正在谷酒里掺了水，多卖了五块钱。爷爷回家后，幼店员自得地把“诀窍”告诉了爷爷，认为老板会康笑。谁知，爷爷一听，急得蹦了起来，气得脖子都红了，说：“你把咱们最珍稀的东西，出卖了啊！”幼店员欠亨晓。爷爷简直是哭着说：“你把‘诚信’出卖了啊！”公然，从此酒家的生意一天不如一天，再也不如以前红火，到酒家买酒的人越来越少。

　　自后，有位大伯去买酒喝，多给了幼店员酒钱，幼店员因为受到爷爷的教授，大伯。大伯很感激，理解到诚信的宝贵，把多余的钱退给了逢人就说这个酒家讲诚信，自后酒家的生意又越来越红火了。

　　诚信两个字不行丢！由于一个市肆也好，一个酒家也好，人才、资金，这些东西都可能从表面引进，唯独诚信不行引进，诚信只牢靠我方。诚信即是撑持爷爷酒家繁荣的根蒂。

　　道到这里，我思起了一百多年前，存在正在哥尼斯堡一位叫康德的白叟说过云云一句话：“正在咱们人类的历，惟有两样东西能让咱们的精神感应深深震荡：一个是咱们头顶上鲜艳的星空；一个即是咱们实质高贵的德性规定。

　　本日我思要和大师一同琢磨的问题是诚信。而今，咱们仰望苍穹，天空还是侵害开朗，而俯察实质那些高贵的德性规定。何谓诚信？顾名思义，诚笃守约。人与人互相交游，坦诚相待即是诚信。

　　早正在两千多年前，就有一位睿智的白叟—孔子，用终身的精神着书立说，阐发诚信是人生立身之本，是国度立业之本，是人类繁荣之本……至今，延绵数千年，其伟大的心灵早已深远人心，诚信的火把不断被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并举动东方文雅的精华传遍全宇宙。所以，咱们本日道诚信，毫不是突发奇思，而是有史乘渊源的。

　　孔子说：“人而无信，不知其可也”！诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的首要。几千年来，“一言九鼎”的美谈一直于耳，广为传播。可见，诚信自古是中华民族的古板良习，是经由漫长、深重的存在之浪淘沥而出的赤纯之金。我来讲个诚信的故事：

　　年龄战国时，秦国的商鞅正在秦孝公的援救下主理变法。当时处于战役一再、人心惶遽之际，为了竖立威信，推动更始，商鞅夂箢正在都门南门表立一根三丈长的木头，并当多许下信誉：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不信托如斯驾轻就熟的事能取得如斯高的赏赐，结果没人肯着手一试。于是，商鞅将赏金降低到50金。重赏之下必有勇夫，终究有人站起将木头扛到了北门。商鞅顷刻赏了他五十金。商鞅这一活动，正在苍生心中竖立起了威信，而商鞅接下来的变法就很速正在秦国引申开了。新法使秦国垂垂昌盛，最终联合了中国。

　　一位老学者说：“诚信和信誉不单仅是几句话，假如你说了，不过没做到，那它们即是发表你将失落美妙东西的讯断书。”

　　诚信没有重量，却可能让人有鸿毛之轻，可能让人有泰山之重；诚信没有标价，却可能让人的精神贬值，可能让人的精神尊贵；诚信没有体积，却可能让人神志灰黯，惨白，可能让人的心思奋发，得意。

　　我不是一个消极主义者。可当我听到那些冒用别人公司台甫的人，津津笑道发达之道时，我恨得咬牙切齿；当我望见学术界显露东拼西凑的专着，东拉西扯的系统和博士生导师的抄袭地步以及假消息、文凭、假证书的弥漫时，心坎未免有些悲惨。真的，假如将“假仁假义”用正在贸易运作某人际交游中，我惟有造成消极主义者了。

　　也许咱们只是途旁的一株幼草，无法如鲜花般迷人鲜艳；也许咱们只是山间一条不为人知的清泉，无法如大海般多多奔跑；也许咱们都只是芸芸多生中一泛泛之人，无法如巨人般惊天动地万人属目，但也毫不成甩掉诚信这做人之本，立事之根！

　　让咱们都做诚信的人，让咱们召唤诚信的东风吹绿每一面的心田！由于诚信是性射中最瑰丽的颜色，是咱们岳立于宇宙之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然浩气，千里速哉风！

　　诚信，即是以诚待人，以诚待人，以信待人，以诚待人，以信待人。诚信是总共德性的根底和本源。诚信是人生之本，收获之根。自古今后，中华民族就以人工本，以物为本。是以孔子有句名言“人不信，不知所能”，警示多人。本日，咱们正在一个新颖化的文雅校园里，勤学不辍地劳动，勤劳练习，为一面收获光线的他日，为国度铸就他日的栋梁。诚信也是咱们民族的精神。

　　中国事一个讲究诚信的国度，诚信让中国经济突飞大进；诚信让中国取得宇宙的认同；诚笃让中国人的自高岳立于宇宙。举动中国人的昆裔，咱们每一面都有负担坚决中华民族的古板良习，做一个诚笃梗直的人。诚笃是一种性格。正在平常存在和练习中，咱们该当诚笃地对付身边的人和事。人生如树，诚为根，滋补撑持。失落了这一个，它就没有安身之地，它就朽败了，失落了过去的绿色和灵性，成为没有精神的朽木，活活着人鄙视的眼光中。

　　正在场的诸位或许都懂得像“人无信不立”，“言必信，行必果”之类的大旨趣，咱们可谓是早曾经烂熟于心，但诚信这个东西“三岁赤子都懂得，八十老翁行不出;说起来容易，作起来难”。可见，咱们须要让诚信的种子，正在存在得点点滴滴中生根萌芽，正在执行中繁茂生长。

　　人生之道，正在于品行，一个诚笃的人，会博得别人的信赖，会交到知友的良师益友，会取得更多的祈福。

　　常识之道，同样也来不得半点虚假和诳骗。也许几年后，你不会记得你考了多少分，但你会记得你学到了什么。也许本日你，拿到了是带着面具的高分，但你遗失的却是我方精神的清洁。要懂得，考核舞弊，结果上即是一种盗取活动，盗取他人勤苦练习的效果，他违背了咱们做人的准绳，损害了咱们的品行。这就央浼咱们诚信对付考核，诚信面临存在，竖立诚信之风。诳骗就好似是包着糖纸的毒药，它会让你甘美有时，却难过一世。

　　而采取诚信的去面临存在，让安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话王，让爱因斯坦创立了恐惧宇宙的相对论。可见，诚信是精神最纯洁的鲜花。芳香着每一个珍视她的人。诚信是价钱不菲的鞋子，踏遍千山万水，质料也应长期褂讪。

　　假如你能和诚信交个伴侣，那我要祝贺你。由于他会让你收益一辈子，他会长期对你虔诚，他会帮理你走向光线的来日。同砚们，请你好好的珍视你的益友，正如你珍视你的性命通常。他须要你的爱，须要你的珍重，须要你把他带正在身边。你们正在存在中相依为伴，他会让你生长，你也会让他生长。

　　同砚们，舞弊是一种不文雅、不德性的活动，是一种违反学校顺序诚信、违反公允逐鹿的活动。固然有时的舞弊有或许使你跨过合格线，有或许使你获失当前的较好成就，不过一次不文雅、不诚信的活动牺牲的却是你的尊荣、形势和名誉!你们以为这值得吗?

　　同砚们，让咱们诚笃地面临我方，从我做起，从现正在做起，杜绝作弊地步的产生，为我方博得一个真正的成就，为学校的学风创办配合勤劳，“立德性之新风，立诚信之根蒂”是咱们现代大学生刻阻挡缓的仔肩，让咱们联袂起来，营造“诚信考核信誉，违纪舞弊可耻”的考核气氛，为平静考风考纪撑起一道诚信、文雅、自发、向上的瑰丽得意线。

　　我敬佩的同砚们请记住：文雅考核，诚信做人，切勿以任何源由亵渎我方的品行!正在这里我衷心地祝颂一齐的同砚都能正在一个公允、刚正的境遇中逐鹿，正在期末考核中获得优异的成就，成果一个令我方速意的谜底!

　　本日咱们演讲的主旨是诚信。什么是诚信？顾名思义即是诚笃、守约！举动一个xx职工的我，演讲的问题是《让诚信之光炎热人生》。

　　参天大树挺立卓立，靠的是深扎大地的根的重静撑持；凌云高楼气魄撼人，来自厚重坚硬的基石无语的撑持；那么，人，又是靠什么来撑持起无比睿智的人生呢？那即是——诚信！

　　咱们须要诚信，咱们召唤诚信，诚信是瑰丽的，由于它给宇宙带来了炎热的阳光；诚信是细幼的，它只须要吞噬精神中一个很幼的角落，就炎热了人们全豹人生；诚信犹如一脉清泉让人的精神充满清洁和自负，让社会充满诚实和信赖，让咱们永远用善感的精神去严谨对付性射中的每一个细节！

　　良多人都听过云云一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，惟有一头病牛。一天他表出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后异常发怒，呵叱他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲身找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。透过史乘的烟尘，咱们清爽地看到孟信手中紧紧牵住的毫不是一头生病的黄牛，而是一条壮健与尊贵的德性纤绳，它将逐一面的人品、涵养引入了清洁的圣地。

　　有一名德国留学生，成就优异，卒业后处处求职却屡屡受挫，为什么？情由很容易，由于他的档案原料记载他曾逃避大多汽车票而被抓三次。正在新加坡，有人手持飞机票却不行登机，为什么？由于有原料显示他借阅藏书楼的竹帛而未返璧。由此可见，诚信对每一面都至合首要！惟有诚信公司才会聘请你，惟有诚信银行才会借钱给你，具有诚信能力博得他人的信赖，具有诚信能力融入社会求得保存和繁荣。诚信无处不正在、无处不需。

　　正在电力范围里，咱们同样热切的召唤着诚信的回归！为了不缴或少缴电费，有些人要么逃避、要么私拉乱接，不择方法的偷电，有的些人只消电力任职，却不交纳电费，电费成了他们眼中的唐僧肉。有些人对咱们催要电费的劳动职员，冷言冷语，横加责骂；有些人对咱们施工职员的劳动筑设失败，谋取私利。凡此各种无不彰显了新颖社会上诚信的缺失！

　　诚信是耀眼璀璨的阳光，他的光明普照大地；诚信是广袤无垠的大地，他的襟怀承载山水；诚信是秀丽奇妙的山水，他的广大净化人的精神；诚信是最瑰丽、最纯洁的精神，他让人心安理得、宇量宽广，让咱们守住诚信的阵脚吧！让诚信之光炎热咱们的人生，让诚信之花正在咱们每一面的性射中瑰丽绽放！极速电竞以诚信为核心的演讲稿